لماذا يُعد الحج أعظم صورة عملية لاجتماع أركان الإسلام في عبادة واحدة، حيث يلتقي التوحيد بالصلاة والإنفاق والصبر والطاعة، فتتحول المناسك إلى مدرسة إيمانية تُعيد بناء القلب، وتربط المسلم بمعاني الإخلاص والتقوى واتباع سنة النبي ﷺ في كل خطوة؟
الحمد لله نحمده ونستعينه
ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل
له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهـد أن
محمداً عبده ورسوله ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ
تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:102]، ﴿يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ
وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً
وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ
عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء:1]، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا
اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ
فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 70-71].
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر
الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أيها الناس:
الحج ركن الإسلام الخامس، وله ارتباط وثيق بأركان الإسلام الأخرى:
فأول الأركان شهادة لا إله
إلا الله وأن محمدا رسول الله، والنطق بها دخول في حمى الإسلام، فيقر ناطقها بأن
الله تعالى هو وحده المعبود بحق دون سواه؛ كما قال تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ
وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ [النساء: 36]، وقال تعالى: ﴿فَاعْلَمْ
أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [محمد: 19]، ويخلص له العمل كما قال تعالى:
﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
حُنَفَاءَ﴾ [البينة: 5]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه حين
بعثه إلى اليمن:
«فَلْيَكُنْ
أَوَّلَ
مَا
تَدْعُوهُمْ
إِلَيْهِ
عِبَادَةُ اللهِ»
رواه الشيخان. والحج مبناه على التوحيد؛ لأن الله تعالى نهى المؤذن به -وهو الخليل
عليه السلام- عن الشرك وهو يعلمه مكان البيت الحرام، ويأمره ببنائه وتطهيره؛ ليكون
محلا لتوحيده تعالى ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ
لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ
وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: 26].
وشعار الحج التوحيد وهو
التلبية به؛ قال جابر رضي الله عنه وهو يصف حجة النبي صلى الله عليه وسلم، ويذكر
تلبيته قال:
«فَأَهَلَّ
بِالتَّوْحِيدِ
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ
الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ»
رواه مسلم. وكل شعائر الحج توحيد لله تعالى فهي شعائر تعبديةٌ محضة، لا يدركُ
العقلُ سرَّها في تحديدِها ولا عددها، وإنما يفعلُها الحاجُّ طاعةً لأمرِ اللهِ
تعالى، وتوحيدا له. وهذا أبلغُ مراتبِ التوحيد؛ إذ يسلّمُ العبدُ أمرَهُ للهِ
تسليماً مطلقاً، ويتجلى التوحيد الخالص لله تعالى في دعاء عرفة؛ كما قال النبي صلى
الله عليه وسلم:
«خَيْرُ
الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ،
وَخَيْرُ
مَا
قُلْتُ
أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا
شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
وشهادة أن محمدا رسول الله
تقتضي إثبات رسالته؛ كما قال تعالى ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ
اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ [الأعراف: 158]، وقوله تعالى ﴿مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللَّهِ﴾ [الفتح: 29]، وطاعته في أمره ونهيه؛ كما قال تعالى ﴿وَمَا
آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر:
7]. وتتجلى هذه الشهادة في أن أركان الحج وواجباته وسننه ومحظوراته ومبطلاته مأخوذة
عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولذا حرص الصحابة على التأسي به في حجته، ونقل
تفصيلاتها للأمة؛ عملا بقوله صلى الله عليه وسلم:
«لِتَأْخُذُوا
مَنَاسِكَكُمْ،
فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ»
رواه مسلم. وتظهر طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في قول عُمرُ رضي الله عنه وهو
يقبل الحجرِ الأسودِ:
«إِنِّي
لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ
رَسُولَ اللهِ
ﷺ
يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ»
رواه الشيخان.
والصلاة ركن الإسلام
الثاني، وتلزم المؤمن ما دام يعقل، ويصلي على حسب استطاعته، وهي عمود الدين؛ كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«رَأْسُ
الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ،
وَعَمُودُهُ
الصَّلَاةُ،
وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ»
راه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
والحج والصلاة متلازمان؛
فالحاج في سفره للحج لا يترك الصلاة وإن قصرها وجمعها، وشرع له جمع الظهر والعصر في
عرفة جمع تقديم ليتفرغ للذكر والدعاء في ذلك الموقف العظيم. وشرع له جمع المغرب مع
العشاء في مزدلفة إذا وصلها جمع تقديم أو تأخير، وشرع له قصر الرباعية في أيام منى،
وصلاته في حرم الله تعالى بمئة ألف صلاة؛ كما في الحديث الصحيح، وشرع للحاج كثرة
التنفل بالصلاة؛ فإنها من العمل الصالح المأمور به في أيام الحج؛ ليغتنم فضيلة
الزمان والمكان والتلبس بالنسك؛ فالصلاة ملازمة للحاج في كل أحواله.
والزكاة ركن الإسلام
الثالث؛ كما قال تعالى ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ
وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة: 103]، وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ
بعد أن ذكر الشهادتين والصلاة قال:
«فَأَعْلِمْهُمْ
أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ
أَغْنِيَائِهِمْ
وَتُرَدُّ
عَلَى
فُقَرَائِهِمْ»،
والزكاة بذل المال لمستحقيه، وفي الحج بذل كثير للمال؛ ولذا شُرط في فرضه
الاستطاعة، فليس كل الناس يملك المال الذي يبلغه البيت الحرام، ويغطي نفقات الحج.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها في حجتها:
«وَلَكِنَّهَا
عَلَى
قَدْرِ
نَصَبِكِ
أَوْ قَدْرِ نَفَقَتِكِ»
صححه ابن خزيمة. وعَنْ أَبِي طُلَيْقٍ قَالَ:
«طَلَبَتْ
مِنِّي أُمُّ طُلَيْقٍ جَمَلا تَحُجُّ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: قَدْ جَعَلْتُهُ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَتْ: إِنَّهُ فِي
سَبِيلِ
اللَّهِ
أَنْ
أَحُجَّ
عَلَيْهِ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
صَدَقَتْ، لَوْ أَعْطَيْتَهَا كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
رواه البزار.
والصيام رابع أركان
الإسلام، وهو حبس للنفس عن مشتهياتها، وصبر في طاعة الله تعالى، والحاج يتسلح
بالصبر في مكابدة طول السفر، وشدة الزحام، وكثرة التنقلات، وتعدد المناسك. كما يصبر
على شدة الحر في مكة، وعلى لبس الإحرام وهو لم يتعود عليه؛ فالحج صبر كما أن الصيام
صبر، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«...الصِّيَامُ
جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ،
فَإِنْ
سَابَّهُ
أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ...»
رواه الشيخان. وفي الحج قال الله تعالى ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ
فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾
[البقرة: 197]، وقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
«مَنْ
حَجَّ
لِلهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ
كَيَوْمِ
وَلَدَتْهُ
أُمُّهُ»
رواه الشيخان. ومن لم يجد الهدي صام بدلا عنه ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ
تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ
لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا
رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾ [البقرة: 196]. وبهذا يعلم الارتباط
الوثيق بين الحج وبين بقية أركان الإسلام الأخرى، وأن الحج تجتمع فيه أركان الإسلام
كلها، كما تجتمع فيه أمهات العبادات.
نسأل الله تعالى أن يعلمنا
ما ينفعنا، وأن يرزقنا العمل بما علمنا.
وأقول قولي هذا وأستغفر
الله لي ولكم...
الخطبة الثانية
الحمد لله حمدا طيبا
كثيرا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى
بهداهم إلى يوم الدين.
أما بعد:
فاتقوا الله وأطيعوه ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ *
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [آل عمران:
131- 132].
أيها المسلمون:
من عزم على الحج هذا العام
وتيسر له؛ فليحمد الله تعالى على ذلك، وليستحضر أن الله تعالى اختاره لهذه العبادة
من بين مليار ونصف تقريبا لم يكتب لهم بلوغ البيت الحرام هذا العام. وهذا الاستحضار
الدائم لهذه النعمة يدفعه للحرص على اللهج بالشكر لله تعالى في كل أحيانه، مع تجديد
التوبة من الذنوب كلها، والعزم على عدم العودة إليها أبدا. والاجتهاد في أداء
المناسك على الوجه الذي أمر الله تعالى به، وعلمنا إياه رسول الله صلى الله عليه
وسلم. وليخلص لله تعالى في أداء المناسك؛ ليكون مأجورا، وحجه مبرورا.
ومن أراد الأضحية فليخلص
لله تعالى؛ لأنها من الله تعالى، وتذبح لله تعالى في أفضل يوم من العام؛ كما قال
النبي صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّ
أَعْظَمَ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ
يَوْمُ
النَّحْرِ،
ثُمَّ
يَوْمُ
الْقَرِّ»
رواه أحمد وصححه ابن خزيمة. وقال تعالى ﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا
دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾ [الحج: 37]، وليختر
السمينة الطيبة؛ كما قال أَبَو أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ:
«كُنَّا
نُسَمِّنُ الْأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ
يُسَمِّنُونَ»
رواه البخاري.
والسنة أن يذبح أضحيته
بيده، ويسمي ويكبر؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال أنس رضي الله عنه:
«ضَحَّى
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ،
ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى
صِفَاحِهِمَا»
رواه الشيخان. والسنة أن يفتتح صباح يوم الأضحى بالأكل من أضحيته، ويهدي منها
ويتصدق.
وعليكم -عباد الله- بكثرة
الأعمال الصالحة فيما بقي من العشر؛ فإنها فرصة عظيمة، وموسم كريم؛ لنيل الأجور،
وكسب الحسنات، ومحو السيئات، ورفع الدرجات؛ فلا يفرط فيها إلا من حرم نفسه من الخير
نعوذ بالله من ذلك.
ونسأله تعالى ان يقبل منا
ومن المسلمين، وأن يكتبنا في عباده الصالحين.
وصلوا وسلموا على نبيكم...