القلب المريض بالهوى

الهوى من أشد الأمراض فتكا بالقلب، وهو يوقع صاحبه في البدع والضلالات؛ ولذا أطلق على المبتدعة أهل الأهواء؛ لأنهم يتعاملون مع النصوص بأهوائهم، فيتبعون المتشابه ويتركون المحكم. وكذلك الهوى يجر صاحبه إلى المعصية حتى يصل به إلى الكبائر، ولربما جاوز ذلك إلى المج

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [فاطر: 1]، نحمده حمدا كثيرا، ونشكره شكرا مزيدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ أنار قلوب المؤمنين بالإيمان واليقين، وهداهم صراطه المستقيم، ووعدهم الخلد في النعيم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ أنصح الناس للناس، وأخشاهم لله تعالى، وأعلمهم به سبحانه، لا خير إلا دلنا عليه، ولا شر إلا حذرنا منه، تركنا على بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، واحذروا الشهوات والشبهات؛ فإنها مفسدة القلوب، مذهبة الدين، تهوي بمن استسلم لها إلى دركات الكفر والنفاق ﴿وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ﴾ [ص: 26].

أيها الناس: في صلاح القلب صلاح الأعضاء كلها، وفي فساده فسادها، وصلاحها بتسخيرها فيما ينفعها في الدنيا والآخرة، وفسادها بتشغيلها فيما يضرها في العاجلة والآجلة ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النور: 24]، وقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «...أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ» رواه الشيخان.

والهوى من أشد الأمراض فتكا بالقلب، وهو يوقع صاحبه في البدع والضلالات؛ ولذا أطلق على المبتدعة أهل الأهواء؛ لأنهم يتعاملون مع النصوص بأهوائهم، فيتبعون المتشابه ويتركون المحكم. وكذلك الهوى يجر صاحبه إلى المعصية حتى يصل به إلى الكبائر، ولربما جاوز ذلك إلى المجاهرة بها واستحلالها والدعوة إليها، فينزلق في الكفر بسبب الهوى. وحينها لا ينتفع بوعد وترغيب، ولا يردعه وعيد وترهيب.

 ولأن الهوى يفتك بالقلب فإن الله تعالى حذر العباد منه في كثير من الآيات فقال سبحانه ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾ [الكهف: 28]، وقال تعالى ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا﴾ [الفرقان: 43]،  وقال تعالى ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ﴾ [القصص: 50]، أي: لا أحد أضل منه. وقال تعالى ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الجاثية: 23]. قال الحسن البصري: «هُوَ الْمُنَافِقُ لَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ».

ووقوع بني إسرائيل في الهوى أوصلهم إلى عبادة العجل من دون الله تعالى، وهذا يدل على أن الهوى قد يوصل متبعه إلى الشرك ﴿وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ﴾ [البقرة: 93] «أي: أشربوا حبه حَتَّى خلص ذَلِك إِلَى قُلُوبهم». وما أشرك كفار مكة إلا لأن الهوى ملك عليهم قلوبهم؛ فأصمهم وأعماهم.

والقلب معرض على الدوام للشبهات والشهوات، وفي حديث نبوي عظيم يبين النبي صلى الله عليه وسلم كيف يتسلل الهوى إلى القلب؛ فإما قاومه ورفضه فصلح، وإما استسلم له وقبله ففسد، قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا، لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ» رواه مسلم. فدل الحديث على أن فتن الشهوات والشبهات تُعرض على القلب، فإذا أنكرها القلب سلم، وإذا تشربها أفسدته حتى تفتك به، والعبد في مجاهدة دائمة مع ما يتلقاه قلبه من فتن الشهوات والشبهات.

وإذا مرض القلب بالهوى زاغ في الشبهات، وضرب المحكمات بالمتشابهات؛ كما قال الله تعالى ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ﴾ [آل عمران: 7]  ثم بين سبحانه حال من سلمت قلوبهم من مرض الهوى فقال سبحانه ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: 7]،  ولأن القلوب بيد الرحمن سبحانه يقلبها كيف يشاء ناسب أن يعقب على آية مرض القلوب بالمتشابه بهذا الدعاء المبارك ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [آل عمران: 8].

ولحماية القلب من الهوى والشبهات  أمر الله تعالى بالإعراض عن أهل الباطل، ونهى عن مجالستهم فقال سبحانه ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنعام: 68]، وقَالَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ» رواه الشيخان. وإنما حذر النبي صلى الله عليه وسلم منهم؛ لئلا تعلق شبهاتهم بالقلب فيداخله الهوى الذي أصابهم، فيزيغ كما زاغوا. والحذر منهم يلزم منه اجتناب القراءة لهم، والاستماع لمقولاتهم. وما أكثرهم في البث الفضائي والألكتروني، وما أكثر ما أفسدوا من القلوب، وحرفوا من الناس، بسبب الأهواء التي يبثونها، والشبهات التي يقذفونها. وللسلف الصالح أقوال كثيرة في اجتنابهم، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «لَا تُجَالِسْ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ فَإِنَّ مُجَالَسَتَهُمْ مُمْرِضَةٌ لِلْقُلُوبِ»، وقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: «لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ وَلَا تُجَادِلُوهُمْ؛ فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي الضَّلَالَةِ، أَوْ يُلْبِسُوا عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ بَعْضَ مَا لُبِّسَ عَلَيْهِمْ»، وقال مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ: «مَنْ أَصْغَى بِسَمْعِهِ إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ نُزِعَتْ مِنْهُ الْعِصْمَةُ وَوُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ». وقال الثوري: «مَنْ سَمِعَ بِبِدْعَةٍ، فَلاَ يَحْكِهَا لِجُلَسَائِهِ، لاَ يُلقِهَا فِي قُلُوْبِهِم»، علق الذهبي على ذلك فقال: «أَكْثَرُ أَئِمَّةِ السَّلَفِ عَلَى هَذَا التَّحذِيرِ، يَرَوْنَ أَنَّ القُلُوْبَ ضَعِيْفَةٌ، وَالشُّبَهُ خَطَّافَةٌ». ومع ذلك فقد تُصغي الأذن خطأ لشبهة، أو تعرض للقلب، فالواجب دفعها، وتطهير القلب منها. قال ابن القيم يحكي قصة له مع شيخه ابن تيمية: «قال لي شيخُ الإسلام رضي الله عنه وقد جعلتُ أورِدُ عليه إيرادًا بعد إيرادٍ: لا تجعَلْ قَلْبَك للإيراداتِ والشُّبُهاتِ مِثلَ السفِنْجة، فيتشَرَّبَها، فلا يَنضَحَ إلَّا بها، ولكِنِ اجعَلْه كالزُّجاجةِ المُصمَتةِ، تمُرُّ الشُّبُهاتُ بظاهِرِها ولا تستَقِرُّ فيها؛ فيراها بصفائِه، ويَدفَعُها بصلابتِه، وإلَّا فإذا أَشرَبْتَ قَلْبَك كلَّ شُبهةٍ تمُرُّ عليها، صار مَقرًّا للشُّبُهاتِ، أو كما قال. فَمَا أعْلَم أني انتفعت بِوَصِيَّة فِي دفع الشُّبُهَات كانتفاعي بذلك».

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم...

الخطبة الثانية

  الحمد لله حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين.

 أما بعد: فاتقوا الله وأطيعوه ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: 281].

أيها الناس: القلب يمرض بالشهوات كما يمرض بالشبهات. فيمرض بهوى النساء والمال والجاه: أما مرضه بهوى النساء فإن منافذ القلب إليهن النظر إلى المحرمات، والاستماع إلى المعازف والغناء؛ ولذا قيل: «الغناء بريد الزنا» ومريض القلب بهوى النساء يطمع فيهن، وفي ذلك قول الله تعالى ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ [الأحزاب: 32]. ولاتقاء هذا المرض أمر الله تعالى بغض الأبصار، ونهى عن الخلوة بالنساء، وعن سفر المرأة بلا محرم، وأمر المرأة بالستر والحجاب؛ لإغلاق منافذ القلب عن الفتنة بالنساء، وقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً هِيَ أَضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ» وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «...فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ» رواهما مسلم.

وأما مرض القلب بالمال فقد يؤدي إلى الوقوع في الحرام لكسبه وتنميته، أو يكنزه ويمنع حق الله تعالى فيه، والله تعالى يقول ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾ [الفجر: 20] وقال النبي صلى الله عليه وسلم «إِنَّ هَذَا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ» رواه الشيخان.

وأما مرض القلب بالجاه فهو أشد شيء على العبد؛ فإن للجاه سكرة تفوق سكرة الخمر؛ إذ يجبى به المال، وتنال به الشهرة، ويوطأ العقب، ويسهل الحصول على النساء؛ فهو مجمع اللذات، ومرض القلب به أشد فتكا من المرض بغيره، وربما أدى طلبه أو الحفاظ عليه إلى بيع الدين؛ كما قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا» رواه مسلم. وفي إفساده للعبد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ عَلَى المَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ» رواه الترمذي وقال: حسن صحيح.

ويجزى العبد بالجنة إذا دافع ما يجد في قلبه من هوى لشهوة أو شبهة؛ لقول الله تعالى ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾ [النازعات: 40- 41].

وصلوا وسلموا على نبيكم...