كيف نحمي صلاتنا من صفات المنافقين، كالكسل والرياء والتأخير والعجلة وقلة الذكر والتخلف عن الجماعة، ونجاهد أنفسنا على الإخلاص والخشوع والطمأنينة، حتى نقبل عليها بشوق، ونحافظ على أوقاتها، ولا سيما الفجر والعشاء، مستحضرين عظمة مناجاة الله؟
الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وأنعم علينا بالإيمان، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
الله، نحمده على هدايته، ونشكره على رعايته، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له؛ دعانا للإيمان، وبين لنا أسباب زيادته، وحذرنا من النفاق، وبين لنا خصاله
وأوصافه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ بشر الأمة وأنذرها، ورغبها ورهبها، وما مات
إلا وقد بلغ الرسالة، ونصح الأمة، وأقام الحجة، فلا عذر لأحد بلغته رسالته، صلى
الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، واحذروا النفاق؛ فإن الصحابة رضي الله عنهم مع قوة
إيمانهم، وكثرة تضحياتهم، ورسوخ علمهم، كانوا يخافون من النفاق قَالَ ابْنُ أَبِي
مُلَيْكَةَ التيمي القرشي:
«أَدْرَكْتُ
ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى
نَفْسِهِ مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ: إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ
وَمِيكَائِيلَ».
أيها الناس:
الصلاة عمود الدين، وهي أثقل شيء على المنافقين؛ وذلك لأن الصلاة متكررة في اليوم
والليلة خمس مرات، وليس في قلب المنافق إيمان يدعوه إليها، ولا يؤمن بجزاء ينتظره
عليها، وإنما يصلي أمام الناس خشية منهم؛ ليظهر لهم أنه مؤمن، ولو كان يبطن الكفر.
وقد جاءت النصوص بست صفات للمنافق مع الصلاة، ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله
تعالى، ويحسن بنا أن نتعلمها؛ لنعرف موقع صلاتنا، فلا يكون فينا شيء من صفات
المنافقين ونحن لا نشعر. قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
«هذه
سِتُّ صفاتٍ في الصَّلاة من علامات النِّفاق؛ الكَسَل عند القيام إليها، ومُراءاة
النَّاس في فعلها، وتأخيرها، ونقرها، وقلَّة ذكر الله فيها، والتَّخلُّف عن جماعتها».
فكسل المنافق عند القيام للصلاة ومراءاته بها جاء في نصوص عدة منها قول الله تعالى
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا
قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا
يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [النساء: 142]، ففي الآية ثلاث صفات
للمنافق عند الصلاة، الكسل والمراءاة والذكر القليل، أما الكسل فلأن المنافق لا
يدفعه للصلاة إيمان بالله تعالى وباليوم الآخر، وليس مقتنعا بالصلاة، ويصلي ليظهر
أنه مسلم. وفي آية أخرى ﴿وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى﴾
[التوبة: 54]. وفي بعض المتهاونين بالصلاة كسل عنها، ويخشى عليهم من التخلق بصفات
المنافقين. ولذا فإنه ينبغي للمؤمن أن يعود نفسه على النشاط في الإتيان للصلاة؛
وذلك باستحضار فضلها العظيم، واستحضار أنه يناجي فيها ربه الكريم، وأن صلاته مصدر
لرزقه وراحته في الدنيا، وأنها سبب لفوزه الأكبر يوم القيامة، فيقوم للصلاة وهو فرح
بها، مبكر إليها، مستبشر بذهابه للمسجد. وليحذر من أن يكون حاله كحال المنافق، يكسل
عنها، ويتأخر في الذهاب إلى المسجد، وإذا ذهب يجر رجليه جرا كأنه مغصوب على الصلاة.
وذكر سبحانه من صفات المنافقين رياءهم في صلاتهم؛ وذلك لأن المنافق يصلي لأجل
الدنيا، ولا يلتفت إلى الآخرة، وهذه الدنيا التي يريدها يرجوها من الناس، ولا
يرجوها من الله تعالى؛ ولذا يتقرب بصلاته إلى الناس لا إلى الله تعالى، وقد توعد
الله تعالى من كان هذا حاله مع الصلاة فقال سبحانه ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ *
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ﴾
[الماعون: 4-6]، ونقل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله:
«لِلْمُرَائِي
ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: يَكْسَلُ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ، وَيَنْشَطُ إِذَا كَانَ فِي
النَّاسِ، وَيَزِيدُ فِي الْعَمَلِ إِذَا أُثْنِيَ عَلَيْهِ».
وقد حذر النبي ﷺ من الرياء في الصلاة، ومنه تطويلها وتحسينها إذا نظر الناس إليه،
وإظهار الخشوع والإخبات أمامهم، والتباكي بحضرتهم، وكثرة التنفل إذا كان عندهم؛
ليمدح بكثرة صلاته أو طولها أو خشوعه فيها، قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه:
«خَرَجَ
عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ:
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ
الدَّجَّالِ؟ قَالَ: قُلْنَا: بَلَى، فَقَالَ:
الشِّرْكُ الْخَفِيُّ، أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّي، فَيُزَيِّنُ صَلَاتَهُ،
لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ»
رواه ابن ماجه. وفي حديث آخر عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ:
«خَرَجَ
النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ
وَشِرْكَ السَّرَائِرِ،
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا شِرْكُ السَّرَائِرِ؟ قَالَ: يَقُومُ
الرَّجُلُ فَيُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلَاتَهُ جَاهِدًا لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ
النَّاسِ إِلَيْهِ، فَذَلِكَ شِرْكُ السَّرَائِرِ»
صححه ابن خزيمة.
ومن صفات المنافقين قلة ذكرهم لله تعالى داخل الصلاة وخارجها؛ أما داخل الصلاة
فلأنهم ينقرونها ويسرعون فيها، ولا يطمئنون، وأما خارج الصلاة فلأنهم يذكرون الله
تعالى أمام الناس فقط. وفي حديث الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
«أَنَّهُ
دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ
الظُّهْرِ، وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ. فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ:
أَصَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ؟ فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّمَا انْصَرَفْنَا السَّاعَةَ مِنَ
الظُّهْرِ. قَالَ: فَصَلُّوا الْعَصْرَ. فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا. فَلَمَّا
انْصَرَفْنَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ
بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللهَ
فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»
رواه مسلم.
«وَالْمُرَادُ
بِالنَّقْرِ سُرْعَةُ الْحَرَكَاتِ كَنَقْرِ الطَّائِرِ».
والسرعة في الصلاة بحيث لا يطمئن فيها مبطلة للصلاة؛ لأن النبي ﷺ رأى رجلا يسرع في
صلاته فأمره بإعادتها ثلاث مرات، حتى قال: لا أحسن غير هذه، فعلمه النبي ﷺ
الطمأنينة في الصلاة. وفي حديث آخر قال النبي ﷺ:
«أَسْوَأُ
النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ،
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ؟ قَالَ: لَا
يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا، أَوْ قَالَ: لَا يُقِيمُ
صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»
رواه أحمد. وعن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:
«رَأَى
حُذَيْفَةُ رَجُلًا لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، قَالَ: مَا صَلَّيْتَ،
وَلَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللهُ مُحَمَّدًا
ﷺ» رواه البخاري.
وأكثر ما يسرق الناس من صلاتهم الاعتدال بعد الركوع، والجلوس بين السجدتين، فينقرون
هذين الركنين نقرا؛ بحيث لا يعتدل في قيامه من الركوع إلا سجد مباشرة، ولا يجلس من
سجدته الأولى إلا سجد الثانية؛ ونقر الصلاة من صفات المنافقين؛ فعلى المسلم أن
يجانب صفات المنافقين في الصلاة، وأن يقوم إليها بفرح ونشاط، وأن يمشي إلى المسجد
بسكينة ووقار، وأن يحرص على الصف الأول والدنو من الإمام؛ وذلك بالتبكير للصلاة،
وأن يجاهد نفسه على الإخلاص والخشوع، وكثرة ذكر الله تعالى في الصلاة وخارجها.
وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم...
الخطبة الثانية
الحمد لله حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى
آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين.
أما بعد:
فاتقوا الله وأطيعوه ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ
تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: 281].
أيها المسلمون:
لعدم إيمان المنافقين فإن الصلاة ثقيلة عليهم، وأثقلها ما كان وقت نومهم؛ كما قَالَ
النَّبِيُّ ﷺ:
«لَيْسَ
صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ
يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا»
رواه الشيخان، فكلما كانت الصلاة خفيفة على المؤمن، ويشتاق إليها، ويفرح بها،
ويحضرها في المسجد؛ كان ذلك من علامات بعده عن النفاق. وكلما ثقلت عليه، وتأخر
عنها، وتخلف عن المسجد؛ أسرع بها، وقلّ ذكره فيها، وضعف خشوعه وطمأنينته، وتخلق
بشيء من أوصاف المنافقين. قَالَ ابن مسعود رضي الله عنه:
«مَنْ
سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ
الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ ﷺ سُنَنَ
الْهُدَى، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى. وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي
بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ
سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ. وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ. وَمَا
مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ
هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةً يَخْطُوهَا
حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً، وَلَقَدْ
رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ.
وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى
يُقَامَ فِي الصَّفِّ»
رواه مسلم.
فليتق الله كل مؤمن في صلاته، فلا يحل له تأخيرها عن وقتها؛ كما يفعله بعض من ينام
عن صلاة الفجر بسبب السهر، وهذا من صفات المنافقين، ومن تضييع الصلاة الذي توعد
الله تعالى عليه بالعذاب ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ
وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: 59]، وأخبر
النبي ﷺ عن عذاب من ينام عن الصلاة المكتوبة برضخ رأسه بالحجارة، نعوذ بالله من
ذلك.
وصلوا وسلموا على نبيكم...