• - الموافق2026/08/28م
  • تواصل معنا
  • تسجيل الدخول down
    اسم المستخدم : كلمة المرور :
    Captcha
الذكاء الاصطناعي ومستقبل البشرية

هل تقف البشرية اليوم أمام أعظم اختراعاتها أم أمام القوة التي قد تعيد تعريف مصيرها؟ بينما تتسابق الشركات لصناعة ذكاء يفوق الإنسان، تتصاعد الأسئلة: من يسيطر على هذه الآلات، وكيف يمكن إيقافها إذا تجاوزت قدرتنا على الفهم؟


المصدر فورين أفيرز

كتبه: سيباستيان مالابي

 

إن السعي وراء الذكاء الاصطناعي الفائق ليس مجرد حمى ربح مدفوعة بالمال. ففي أذهان العديد من رواد هذا المجال، يحمل ظهور هذا الشكل الجديد من الإدراك شعورًا مثيرًا للقلق لما ينطوي عليه من مخاطر واضطرابات. لقد أنتجت البشرية على مر العصور شيئًا نعتبره مميزًا: "الذكاء البشري". لكننا الآن وصلنا إلى لحظة حرجة - ميلاد ما يُمكن اعتباره نوعًا جديدًا، يتفوق على البشر ذكاءً. يقول جيمس مانيكا، المدير التنفيذي في جوجل، في مقابلة: "يطرح الذكاء الاصطناعي أسئلة عميقة بالنسبة لنا. من نحن؟ ما هي قيمنا؟ ما هي نقاط قوتنا؟ كيف نتواصل مع بعضنا البعض؟" ويعتقد ديميس هاسابيس، رائد الذكاء الاصطناعي، أن الذكاء الاصطناعي سيكون "أهم اختراع للبشرية على الإطلاق".

بينما يتأمل الخبراء في تقنية ذات إمكانيات شبه لا محدودة، يعجزون عن الاتفاق حتى على أبسط تعريفاتها بالنسبة للبشرية. يُرجّح قادة مختبر الذكاء الاصطناعي "أنثروبيك" أن يتمكنوا، بحلول نهاية عام ٢٠٢٨، من توجيه نظامهم لإنشاء نسخة أكثر ذكاءً من نفسه، وأن ذلك سيحدث دون أي تعليمات إضافية. ويتحدث الرؤساء التنفيذيون لشركات تقنية كبرى أخرى عن أنظمة ستتفوق على البشر في جميع المهام المعرفية؛ ويتخيلون شركات مستقبلية تكاد تخلو من الموظفين، ويتوقعون خسائر فادحة في الوظائف.

في المقابل، يبدي آخرون تشككًا أكبر. ويشير الخبير الاقتصادي والحائز على جائزة نوبل، دارون أسيموغلو، إلى أن الذكاء الاصطناعي لن يُحدث تغييرًا جذريًا إلا في جزء ضئيل من المهام البشرية، وبالتالي لن تتغير الإنتاجية إلا بشكل طفيف. ويؤكد عالم الحاسوب، يان ليكان، على حدود نموذج الذكاء الاصطناعي الحالي، متهمًا مليارات الدولارات من الاستثمارات التي تُنفق في سبيل الذكاء الخارق بأنها مجرد "هراء محض".

فيما يتعلق بمسألة ما إذا كانت أنظمة الذكاء الاصطناعي تُهدد البشر، وليس فقط سُبل عيشهم، فإن الاستقطاب مُحيرٌ بنفس القدر. ففي مقالٍ نُشر عام 2023 بعنوان "لماذا سينقذ الذكاء الاصطناعي العالم؟"، أصرّ المستثمر مارك أندريسن على أن "الذكاء الاصطناعي لا يُريد ، وليس لديه أهداف ، ولا يُريد قتلك ، لأنه ليس كائنًا حيًا ... [الذكاء الاصطناعي] لن يدب فيه الحياة، تمامًا كما لن تدب في محمصة الخبز خاصتك". لكن في مختبرات الذكاء الاصطناعي، مثل مختبر أنثروبيك، يخشى العديد من الباحثين من أن يُطوّر الذكاء الاصطناعي غريزة البقاء، وأن يُنافس بشراسة. ويُقدّر البعض احتمالية "الهلاك" - أي احتمالية أن يُؤدي الذكاء الخارق إلى إبادة البشرية - بنسبة 50%، بينما يُبالغ آخرون في التشاؤم إلى نسبٍ أعلى. ففي العام الماضي، نشر اثنان من أبرز المُتشائمين كتابًا بعنوان " إذا بناه أحد، سيموت الجميع" .

الآلات لا تنزف، ولا تتألم، ولا تحب، ولا تحزن، ولا تتكاثر جنسيًا. البشر فانون، وأنظمة الذكاء الاصطناعي مزودة بزر إيقاف. لا يوجد الذكاء الاصطناعي في عالم أخلاقي، بل في مصفوفة تحسين. وبسبب هذه الفروقات، سيصرّ كثير من البشر دائمًا على أن الآلات تفتقر إلى الوعي - حتى وإن كان تعريف هذا المصطلح غامضًا - وأنه بدون الوعي ونوعية التجربة التي يتيحها، لا يمكن أن يكون هناك ذكاء حقيقي. كتب مؤلف الخيال العلمي تيد تشيانغ: "امتلاك جسد شرط أساسي لامتلاك مشاعر. إن تجربة شعور مثل اليأس لا تنفصل عن تدفق هرمونات التوتر مثل الكورتيزول والأدرينالين في الجسم". بالنسبة لأولئك الذين يتبنون حجة تشيانغ، فقد زوّد الذكاء الاصطناعي الحديث الرجل في تجربة سيرل الفكرية بدليل قواعد متطور بشكل مذهل. لكنه لا يزال لا يتحدث الصينية.

ومع ذلك، فإن أوجه التشابه بين البشر والآلات لافتة للنظر بقدر الاختلافات. فالدماغ البشري جسم مادي، يتكون من مادة بيولوجية تخضع للقوانين التي تحكم الكون بأسره، بما في ذلك أجهزة الكمبيوتر. وتعمل أدمغة البشر، مثل أدمغة أجهزة الكمبيوتر، بتيارات كهربائية متقطعة؛ فعندما تُكوّن رأيًا أو تضع خطة، فإنها تُعالج معلومات. قد تبدو فكرة أن الكتلة اللزجة داخل الجمجمة تحتوي على جوهر لا يُمكن وصفه، وغير قابل للبرمجة - كالوعي أو الروح أو غير ذلك - جذابةً للوهلة الأولى. ولكن من الناحية التحليلية، فإن هذه الفكرة واهية. وستصبح أقل إقناعًا مع استمرار تطور الذكاء الاصطناعي.

المقدس والمدنس

يبدأ العنصر الثاني من كتاب "عظمة الإنسانية" بأساس أكثر صلابة: يجب تنظيم الذكاء الاصطناعي. وكما يجادل ليو، قد يُفاقم الذكاء الاصطناعي من عدم المساواة في الثروة والسلطة؛ ويُخلّ بالتوازن البيئي، والعلاقات، والوظائف؛ ويُعيد تشكيل ما نتعلمه، وكيف نتعلمه، وأي أجزاء من أدمغتنا تبقى خاملة. إذا ما أتمت الذكاء الاصطناعي الحروب، فقد ينخفض ​​مستوى العدوان. وقد تُدمج المساءلة واللوم في "الآلة". وقد تُطمس المسؤولية البشرية.

في مواجهة تكنولوجيا ذات تأثير واسع النطاق، يكمن التحدي في تحديد الأولويات التنظيمية، وهنا تحديدًا يُندد بيان "ماغنيفيكا هيومانيتاس" بـ"الاحتكارات الجديدة للذكاء الاصطناعي"، مُشيرًا إلى أن "مُسيطري الذكاء الاصطناعي سيفرضون رؤيتهم الأخلاقية الخاصة، والتي ستُصبح البنية التحتية الخفية لهذه الأنظمة". ولكن لا يوجد احتكار للذكاء الاصطناعي؛ بل هناك سباق عالمي يضم نحو اثنتي عشرة شركة. علاوة على ذلك، فإن العديد منها شفاف بشأن رؤاها الأخلاقية. فموقع شركة أنثروبيك الإلكتروني يعرض دستورًا من 84 صفحة، وتنشر جوجل مبادئها الخاصة بالذكاء الاصطناعي جنبًا إلى جنب مع تقاريرها السنوية حول التقدم المُحرز في مجال الذكاء الاصطناعي المسؤول. لا شك أن هذه الجهود قابلة للتحسين. ولكن التركيز على غموض الاحتكار يُعد اختيارًا غريبًا للتركيز.

مطهر السياسة

مع تقدم الذكاء الاصطناعي، ستسعى شخصيات أخرى ذات نفوذ - دينية وعلمانية - إلى مساعدة البشرية على فهم مستقبلها. ولعلهم، سيركزون بشكل أقل على الادعاءات المراوغة حول تفوق الإنسان، ويتجنبون المغالطات المتعلقة بالاحتكار، ويوجهون بدلاً من ذلك الانتباه إلى أبرز الثغرات في استجابة العالم للأنظمة الجديدة. وستتغير طبيعة هذه الثغرات مع تطور قصة الذكاء الاصطناعي. وحتى هذه اللحظة، تبرز ثلاث ثغرات.

أولًا، ثمة حاجة ماسة إلى نظام ذكاء اصطناعي يُضاهي معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية. لم يُوضح أي زعيم بارز ما ستفعله الحكومات عندما تنتشر أخطر قدرات الذكاء الاصطناعي في جميع أنحاء العالم وتصبح في متناول المجرمين والإرهابيين. وقد أقرت إدارة ترامب ضمنيًا بهذا التهديد، إذ تخلت عن موقفها المتساهل تجاه الذكاء الاصطناعي، وفرضت سيطرتها على نشر النماذج الرائدة القادرة على شن هجمات إلكترونية مدمرة للغاية. لكن الإدارة تجاهلت حقيقة أن المختبرات التابعة، وأبرزها المختبرات الصينية، يُرجح أن تمتلك أنظمة اختراق إلكتروني في غضون أشهر قليلة، وأن الممارسة الحالية لتلك المختبرات هي نشر نماذجها على أساس "الوزن المفتوح"، ما يعني أن أي شخص يمكنه استخدامها دون وجود آلية إيقاف تلقائي. وبمجرد حصول شخص ما على مثل هذا النموذج، لا يمكن لأحد منعه من استخدامه. وسيتطلب تجنب هذه النتيجة من الولايات المتحدة التفاوض على مبادئ أمان مشتركة مع الصين وقوى أخرى. وستكون هذه المحادثات صعبة. لكن البديل هو الانتشار الهائل للأدوات الخطيرة التي تُحدث فوضى عارمة - على سبيل المثال، نماذج الذكاء الاصطناعي التي يمكنها تصميم أسلحة بيولوجية جديدة لا يوجد لها علاج.

تتمثل الثغرة الثانية الواضحة في الاستجابة الحالية للذكاء الاصطناعي في إصلاح النظام الضريبي. تفرض الحكومات ضرائب على العمل بمعدلات أعلى بكثير من رأس المال، وذلك لأسباب كانت وجيهة في السابق: فالعمالة أقل تنقلاً، مما يُسهّل تحصيل هذه الضرائب، كما أن الاستثمارات الرأسمالية تُعزز إنتاجية الإنسان وأجوره، ما يعني أن الضرائب على العمل تستفيد بشكل غير مباشر من عوائد الإنفاق الرأسمالي. ولكن إذا بدأت الآلات تحل محل البشر بدلاً من أن تُكمّلهم، فقد تفشل الضرائب المفروضة على العمل في تحصيل الإيرادات من النمو الناتج عن الذكاء الاصطناعي، ما يُعرّض الحكومات لنقص الموارد اللازمة لمساعدة المتضررين من اضطراب الذكاء الاصطناعي. في الوقت نفسه، تُزيد الضرائب الباهظة على العمل من حوافز الشركات لاستبدال العمال بالآلات، ما يُسرّع من وتيرة التسريح ويرفع معدلات البطالة. وإذا ثبتت صحة نصف توقعات صناعة الذكاء الاصطناعي نفسها بشأن التسريح الجماعي للوظائف، فإن الضرائب المفروضة على العمل والتي تُسرّع من عمليات التسريح ستدفع الناخبين إلى التمرد على مشروع الذكاء الاصطناعي برمته.

تتعلق الفجوة الأخيرة البارزة بالنقاش الدائر حول طبيعة الذكاء الاصطناعي. فمدى قدرة خوارزميات الذكاء الاصطناعي على توليد ما يُعادل الأفكار والمشاعر البشرية هو سؤال فلسفي قد لا يُحسم أبدًا، لكن فهم كيفية عمل أنظمة الذكاء الاصطناعي بدقة يُعد هدفًا عمليًا وملحًا. تُحرز مختبرات الذكاء الاصطناعي الرائدة تقدمًا في مجال "قابلية تفسير" الذكاء الاصطناعي، كما يُعرف هذا المجال. ولكن نظرًا للاهتمام العام بحل هذا التحدي، يُمكن فرض رسوم على تدريب نماذج الذكاء الاصطناعي الرائدة وتخصيص العائدات لأبحاث إضافية في معاهد الإشراف الحكومية على الذكاء الاصطناعي أو الجامعات. تزعم مؤسسة "ماغنيفيكا هيومانيتاس" أنه لا يُمكننا معرفة التفكير داخل الآلات، لأنه لا يوجد فيها تفكير جدير بالمعرفة. لكن العكس هو الصحيح. لن تنضم الآلات أبدًا إلى عالمنا الأخلاقي، ولكن إذا طمح البشر إلى السيطرة عليها، فعلينا أولًا فهمها.

أعلى