الغاردين: الهند أم الديمقراطية تقتل المسلمين وتضايقهم على يد الشرطة

يتحدث مودي لغتين: التحدث ببلاغة وشمولية عن غاندي والديمقراطية تحت أنظار العالم؛ ولغة أخرى من الصمت بينما تنحدر بلاده إلى حكم الأغلبية الهندوسية القومية العنيفة. والسمة الأكثر إثارة للدهشة هي ما يمكن أن نطلق عليه فن التغاضي

رنا أيوب*

يحرص رئيس الوزراء على إظهار الهند على أنها "أم الديمقراطية"، لكن هذه واحدة من أكثر الفترات غير الديمقراطية في تاريخها.

خلال الأشهر القليلة الماضية، امتلأت اللوحات الإعلانية في مختلف أنحاء الهند، وخاصة في العاصمة نيودلهي، بصور رئيس الوزراء ناريندرا مودي. ترحب اللافتات بالمندوبين الدوليين إلى قمة مجموعة العشرين مع عبارة "أم الديمقراطية تستضيف مجموعة العشرين". وعشية القمة، التي بدأت يوم السبت، كتب رئيس الوزراء مقالاً يشير فيه إلى تنوع الديمقراطية الهندية. يكتب: "بالنسبة للهند، فإن رئاسة مجموعة العشرين ليست مجرد مسعى دبلوماسي رفيع المستوى. وباعتبارنا أم الديمقراطية، ونموذجًا للتنوع، فقد فتحنا أبواب هذه التجربة أمام العالم.

على مدى العام الماضي، من خلال زيارته الرسمية للولايات المتحدة والتي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة ومن خلال رحلاته الدولية التي كثر الحديث عنها، بما في ذلك اجتماعات مجموعة السبع، أشاد مودي بفضائل الديمقراطية، وأمة علمانية وشاملة، وإجلالاً للمهاتما غاندي في كل فرصة متاحة. لكن هذا التعظيم هو في الواقع واجهة شيطانية. إن الحقيقة القبيحة التي تعيشها الهند في الوقت الحاضر هي أن الأقليات تتعرض لهجمات لا هوادة فيها.

اسمحوا لي أن أخبركم ببعض ما حدث في الهند هذا العام وحده. في 31 يوليو/تموز، فتح شرطي السكك الحديدية، تشيتان كومار سينغ، النار على متن قطار مسافات طويلة ، فقتل ضابطًا كبيرًا في البداية ثم شرع في قتل ثلاثة ركاب مسلمين. وبعد إطلاق النار عليهم، وقف إلى جانب جثة تنزف بغزارة واستحضر مودي وحليفه القومي الهندوسي، يوغي أديتياناث ، في صخب قال خلاله: "إذا كنت تريد العيش والتصويت في هندوستان [الهند]، فأنا أقول لك، إنهم فقط مودي ويوجي، هذين الشخصين.

بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية بالواقع اليومي في الهند، قد يبدو هذا وكأنه انحراف، ولكن بالنسبة للكثيرين، فهو مجرد تعبير مروع عن واقع جديد في بلد حيث الكراهية ضد المسلمين هي الطريق السهل للفوز بالانتخابات، واكتساب الشعبية والمقبولية في مجتمع يعاني من حالة الضحية المتخيلة.

أطلق سينغ النار، منفسًا عن غضبه ضد المسلمين على خلفية مسيرات الكراهية التي نظمتها المنظمات اليمينية المتطرفة في جميع أنحاء البلاد. انطلق العنان لرعبه في غضون أيام عندما ألقى رئيس وزراء ولاية آسام الشمالية الشرقية، هيمانتا بيسوا سارما، باللوم على بائعي الخضار المسلمين في التضخم في الولاية .

خلال الأسبوع الأول من شهر أغسطس، وفي مواجهة همهمة الاستعدادات لمجموعة العشرين، اندلعت أعمال شغب طائفية على بعد ساعة من دلهي، حيث قام حشد من الهندوس بإحراق مسجد. بينما كان المندوبون الأجانب من جميع أنحاء العالم يسافرون إلى الهند للقاء نظرائهم في الفترة التي سبقت قمة مجموعة العشرين، صدرت دعوات لمقاطعة اجتماعية واقتصادية للمسلمين في جورجاون، المدينة التابعة لدلهي، من قبل المنظمات القومية الهندوسية اليمينية المتطرفة.

عندما لا يتم إعدامهم بتهمة أكل لحم البقر أو تهريب الأبقار، يتم اتهام المسلمين بشن حرب ضد نظرائهم الهندوس من خلال مؤامرة خيالية تسمى "جهاد الحب"، حيث يتهم الرجال بإغواء النساء الهندوسيات للزواج ثم التخلي عنهن.

وفي وقت سابق من هذا العام، نُظمت العشرات من المسيرات في جميع أنحاء ولاية ماهاراشترا، حضرها زعماء من حزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه مودي، للمطالبة بقوانين ضد الزواج بين الأديان. وبينما كنت أتجول في المدينة لتغطية هذه المسيرات وتوثيقها، شهدت نفس العداء تجاه المسلمين الذي شهدته في ولاية جوجارات في عام 2002 ، عندما كان مودي رئيس وزراء الولاية وقُتل أكثر من 800 مسلم تحت مراقبته. وفي المسيرات شاهدت أطفالاً صغاراً يرفعون لافتات تطالب بالقضاء على الخونة، ويطلبون من الشابات الحذر من الفخ الذي نصبه أصحاب اللحى والقلنسوات.

لا يتعرض المسلمون في الهند للإذلال في الشوارع فحسب، بل يتم شيطنتهم وتشويه سمعتهم على الشاشة الكبيرة. أشاد مودي ودافع عن فيلمين تم انتقادهما باعتبارهما معاديين بشدة للإسلام، وهما " ملفات كشمير " و "قصة كيرالا"، في مؤتمراته الانتخابية. حتى أن بعض حكومات الولايات أعفت الأفلام من بعض الضرائب الترفيهية.

وفي ظل الثقافة المشبعة بالصور التي تصور المسلمين على أنهم خونة مناهضون للهند، فليس من المفاجئ أنه بعد يوم واحد من هبوط الهند على سطح القمر، وجدت البلاد نفسها تشاهد معلمة في ولاية أوتار براديش الشمالية تطلب من تلاميذها أن يتناوبوا على صفع طالب مسلم يبلغ من العمر سبع سنوات أمام الفصل. وفي الفيديو الذي انتشر على نطاق واسع ، يقف الصبي هناك، يبكي، ينتظر يد المواساة، منعزلاً في غرفة مليئة بالكراهية واللامبالاة.

وفي نهاية المطاف، قامت الشرطة باحتجاز المعلمة بتهمة "جرائم غير معترف بها"، والتي لا يمكن أن تؤدي إلى الاعتقال دون مزيد من الإجراءات القضائية. ومن المثير للجدل أن الشرطة المحلية اتهمت أيضًا الصحفي المسلم محمد الزبير بزعم الكشف عن هوية الطفل من خلال مشاركة الفيديو عبر الإنترنت.

خلال زيارة مودي للولايات المتحدة في وقت سابق من هذا العام، شارك في أول مؤتمر صحفي له. وعندما سُئل عن سجل حقوق الإنسان في الهند، لجأ إلى استخدام كلمة "الديمقراطية" أكثر من اثنتي عشرة مرة في إجابته غير المقنعة. وبعد يوم واحد، تمت الإجابة على سؤاله أمام العالم. حيث تعرضت مراسلة صحيفة وول ستريت جورنال التي طرحت السؤال على رئيس الوزراء للهجوم الوحشي على الإنترنت من قبل اليمين الهندي وفضحها بسبب إسلامها، مما أجبر البيت الأبيض على إصدار بيان تضامن مع الصحفية .

يتحدث مودي لغتين: التحدث ببلاغة وشمولية عن غاندي والديمقراطية تحت أنظار العالم؛ ولغة أخرى من الصمت بينما تنحدر بلاده إلى حكم الأغلبية الهندوسية القومية العنيفة. لقد تابعت عن كثب مودي وأسلوبه السياسي على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية، والسمة الأكثر إثارة للدهشة هي ما يمكن أن نطلق عليه فن التغاضي. ولكن ماذا يحدث الآن بعد أن يسعى مودي إلى مغازلة أنظار العالم لتهنئة إنجازات بلاده؟

ويقدم رئيس الوزراء نفسه على أنه (زعيم عالمي) من خلال استضافة الهند لمجموعة العشرين. وتصوره القنوات الإخبارية الرئيسية في الهند باعتباره الزعيم الوحيد الذي يملك الحل للأزمة الأوكرانية وغيرها من القضايا العالمية ــ دون التشكيك في عجزه عن إصلاح الاضطرابات المدنية في الهند. وفي أسبوع قمة مجموعة العشرين، عندما تحتاج الهند إلى إبراز نفسها كدولة ديمقراطية تعددية شاملة، تركز المناقشات الآن على إعادة تسميتها "بهارات"، للتحرر من القيود الاستعمارية. لا شك أن الدافع وراء هذه المناقشة يتلخص في رغبة اليمين السياسي في استعادة "المجد الهندوسي" للأمة.

الدول الأجنبية التي تؤيد حرب العلاقات العامة الخاطفة التي تصف الهند بأنها أكبر ديمقراطية في العالم بسبب المصالح التجارية والجيواستراتيجية، أو السذاجة الكسولة، متواطئة في التدهور المتسارع للقيم الديمقراطية في الهند. في الوقت الحالي، تعاني الدولة المضيفة لقمة مجموعة العشرين من واحدة من أكثر الفترات غير الديمقراطية في تاريخها.

* كاتبة عمود في صحيفة واشنطن بوست. وهي مؤلفة كتاب (ملفات جوجارات: تشريح التستر)