إضاءات من المنهج العلمي لابن تيمية (هل كان ابن تيمية "فقيها وسطيا" ؟)

إضاءات من المنهج العلمي لابن تيمية (هل كان ابن تيمية "فقيها وسطيا" ؟)

إن المتأمل للاختيارات العلمية لشيخ الإسلام ابن تيمية لا ينقضي عجبه وانبهاره، سواء من تعامله مع أدلة الشريعة، أو فهمه لتنوع الأدلة ولعلاقاتها ببعضها البعض ورتبها المتفاوتة، أو تحريره لأقوال أئمة الإسلام من قبله، أو فهمه للواقع ومراعاة تفاصيله بحيث يتوازن فيه بين الممكن والمطلوب. فإذا تحول النظر إلى كثير من محبيه في واقعنا المعاصر، والذين يدعون الانتساب لمدرسته العلمية (بحق، أو بغيره) ، فإننا نجزم أننا أمام مستوى آخر في العلم والفهم، بعيدا عن مستوى شيخ الإسلام. مما يجعلنا نجزم أن تلك الفجوة الهائلة الموجودة بين فهم شيخ الإسلام - رحمه الله - وأفهام أكثر هؤلاء مما يحتاج إلى جهد غير عادي في محاولة ردمها، ليقتربوا من منهجه العلمي بحق. ولأجل هذا كان الرجاء أن تأتي كتاباتنا هذه فيما يساهم في بيان حقيقة المنهج العلمي لابن تيمية، ولو من بعض الزوايا التي رأينا أنها تحتاج إلى البيان، حين يتوهم التعارض، ويحتاج إلى الترجيح. وجعلناها في ثمانية منطلقات، مرتبة كما يلي
الأربعون في السياسة الشرعية

الأربعون في السياسة الشرعية

فهذه رسالة مختصرة عزمت فيها على جمع أربعين حديثا نبويا في السياسة الشرعية مما تقوم به الحجة كأن يكون الحديث في الصحيحين أو في أحدهما أو حكم له جهابذة علماء الحديث بالصحة أو عمل به الخلفاء الراشدون، وقد سرت فيها سيري في الأربعين النسائية التي سبقتها من حيث تقسيمها إلى كتب وأبواب ثم نشرحها فيما بعد إن شاء الله كما شرحنا الأربعين النسائية في مجلد كبير بعنوان "للنساء أحكام وآداب" كتاب: النظام السياسي الإسلامي باب اسم النظام السياسي الإسلامي المطلوب شرعا: الخلافة
إخراج زكاة الفطر قوتاً (نظرة مقاصدية)

إخراج زكاة الفطر قوتاً (نظرة مقاصدية)

زكاة الفطر موسم سنوي مرتبط بانتهاء عبادة عظيمة هي الصوم شهر رمضان المبارك، فرضت لتطهير نفس من صام رمضان من اللغو وهو ما لا ينعقد عليه القلب من القول، ومن الرفث وهو الفحش من الكلام. والحكمة الأخرى توفير الطعام للمسكين في يوم العيد، يقول ابن عباس رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر تطهيراً للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين". والخلاف في نوع المخرَج هل يشترط أن يكون قوتاً كما هو قول الجمهور أو يجوز إخراجها قيمة كما، ذهب إليه الحنفية وبعض العلماء مع اتفاق الطرفين على جواز إخراجها قوتاً. وكان
الشام والأقصى بين بركات السماء وإفساد الأشقياء

الشام والأقصى بين بركات السماء وإفساد الأشقياء

حين نتحدث عن الشام فإننا نتحدث عن قطعة من هذه البسيطة تحددت جغرافياً عند المؤرخين العرب؛ كياقوت: بطول يمتد من الفرات إلى العريش المتاخم للدّيار المصريّة، وأمّا عرضها فمن جبل طيء في الحجاز إلى البحر الأحمر (الأبيض المتوسط).
المرافق العامة وسبل الحفاظ عليها من خلال النوازل الفقهية "المساجد نموذجا"

المرافق العامة وسبل الحفاظ عليها من خلال النوازل الفقهية "المساجد نموذجا"

من المعلوم أن الحفاظ على المرافق العامة يؤسس لبناء بيئة صحية ونظيفة، والشريعة الإسلامية أمرت الإنسان بنظافة البيئة المحيطة به، بدءا بمحيطه الصغير إلى الحفاظ على المرافق العامة من المساجد والطرق وغيرها. وفي هذا السياق سأذكر نماذج من النوازل الفقهية التي رصدت لملوثات المسجد .كيف لا وأن للمساجد حرمة عظيمة، وكرامة خاصة في الشرع الحنيف، وذلك لأنها من بيوت الله وأماكن عبادته سبحانه، فهو مرفق له دور مهم في جمع شمل المسلمين، وتقوية صفوفهم، وتوحيد جهودهم.
التعامل مع كتب ابن تيمية

التعامل مع كتب ابن تيمية

يعد ابن تيمية من أفراد الدهر في كثرة تأليفه، فلا يُعلم في الإسلام من صنّف نحو ما صنف ولا قريباً إلا أفراد قليلون، وكان يكتب جُلَّ مؤلفاته من حفظه، وكان ذا قلم سريع الكتابة، إذا رقم يكاد يسابق البرق إذا لمع. قال تلميذه ابن عبدالهادي: «وللشيخ رحمه الله من المصنفات والفتاوى والقواعد والأجوبة والرسائل وغير ذلك من الفوائد ما لا ينضبط، ولا أعلم أحداً من متقدمي الأئمة ولا متأخريها جمع مثل ما جمع، ولا صنّف نحو ما صنّف ولا قريباً من ذلك».